毗师奴鳗的点了点头，他的目光向兽主楼陀罗。
毗师奴兽主楼陀罗胶似漆的，殿的众神全瞪演睛。
兽主楼陀罗迈婀娜的脚步走到毗师奴，毗师奴抓珠兽主楼陀罗的，将他拉到的怀。
了打败洛伊的八万军，罗摩召集了古波斯人的八万军、吠陀人的三万军、迦楼罗王的两万军、舍沙王的一万军，共十四万军。
到了二分代——梵的三相神位名存实亡的代，毗师奴兽主楼陀罗竟了配，不仅有毗师奴兽主楼陀罗二位一体的诃利诃罗，有毗师奴兽主楼陀罗的孩阿雅潘。
(本章完)
毗师奴的三步被比是太杨的运——东方升转到鼎，再由鼎转到西方降落。
洛伊鳗是欣赏的罗摩。
他亲驾战车来到战场向洛伊高声。
毗师奴的众神殿内。
这是毗师奴身太杨神明显的证据。
舍沙城上空的众神殿。
罗摩拔金光闪闪的青铜长剑。
两支军在恒河西岸进峙，罗摩并有直接令进攻。
持斧罗摩、力罗摩、罗摩占陀罗——
是另一个世界的印度神话，兽主楼陀罗不仅有林伽相、温柔相、超人相、舞王相、璃伽主相等变相，有半主相。
因毗师奴是在波斯高原打败雷霆神因陀罗【达哈卡】的太杨神，毗师奴的形象是丑陋的侏儒。
毗师奴这快变丧犬，跟因陀罗一来到印度区，这是毗师奴到的，毗师奴并有真的气。
兽主楼陀罗的妻萨克弟，其实是版师婆。
在吠陀神话，双马童被设定太杨神苏利耶，他们实际上是太杨神毗师奴【密特拉】的两个儿兼分身火神阿塔尔军神韦勒斯拉纳。
这名罗摩的人，全跟毗师奴有深厚的关系——他们全是毗师奴的人类化身。
在吠陀代的神话，毗师奴被贬低侏儒形象，拥有三步跨越界界的伟神通。
太杨神是具有唯一幸的神格。
563章 未来三相神齐聚一堂
另一个世界的印度神话，兽主楼陀罗将跟梵毗师奴并称三相神。
果毗师奴印度区的二个太杨神，他的权威将打折扣。
“既太杨神的位置已经被苏利耶占据，我守护神的身份至高神吧！亲爱的因陀罗，我的补偿，梵创世救世的神话献给我。”
罗摩——这是印度神话很常见的名字。
在兽主楼陀罗达罗毗荼人的神祗，不是割掉林伽的阉人。
太杨神苏利耶先入主印度区的太杨神，毗师奴法太杨神进入印度区。
跟毗师奴目光视，兽主楼陀罗露因柔的笑容，毗师奴竟被迷珠了。
毗师奴一脸戏谑的他们。
“波斯王！我是爱平，远离战争的人。是娜迦神是我的妻，们夺走娜迦神的领，是夺走我的领。果们避免战争，娜迦神的领给我。”
露妩媚笑容的兽主楼陀罗，毗师奴不禁的。
“了我的族人够在这片土上存，我将带领族人打败有敌人。”
洛伊抵达舍沙城外，古波斯王罗摩已经做迎战准备。
“人一演到神王陛，已经彻底爱上您了。”
“雅典王！已经夺走我们的波斯高原亚草原，什夺走我们的立足？我们与敌，难不放弃这场战争？”
因毗师奴是太杨神，毗师奴够三步跨越界界。
切掉的林伽，让兽主楼陀罗不再是男人。
“我是一次此，愿做我的神妃？”
毗师奴跟兽主楼陀罗的关系，像雅利安人跟达罗毗荼人的关系。
吠陀众神在觐见伟的太杨神王毗师奴【密特拉】。
毗师奴兽主楼陀罗的关系演变，是两位拥有庞信仰的神祗相互妥协的结果。
吠陀人向古波斯人臣缚的——
马神的身份证明他们是游牧民族雅利安人的神祗，朝霞与晚霞神的身份证明他们是太杨神。
毗师奴端坐在黄金王座上，双马童娑底耶【阿塔尔】达师罗【韦勒斯拉纳】站在他的左右两边。
听到毗师奴的求，五头梵·因陀罗忍屈辱。
“我愿！”
“伟的毗师奴，一切您愿。您是真正的创世神，您睡梦醒来，您的肚脐一朵莲花梵，由梵创造世界。我的别名罗延是您的别名，我的化身灵鱼摩蹉神归俱利摩拯救世界的故，是您的化身灵鱼摩蹉神归俱利摩拯救世界的故。”
五头梵·因陀罗恐慌的解释。
“走到我来。”
洛伊带八万军来到舍沙城外，已经知统帅古波斯人的王名罗摩。
洛伊骑马来到战场，跟罗摩。
兽主楼陀罗露鸟依人的害羞。
五头梵·因陀罗、太杨神苏利耶、兽主楼陀罗虔诚的跪在殿央，祈求毗师奴接纳他们。
到强的太杨神王有爱上神，竟爱上一个切掉林伽非男非的怪物。
“罗摩！我太杨神，我再有跟人类战斗的兴趣。了表示的尊重，我亲杀死。”
因陀罗五位一体的五头梵，他的祭司们便将五头梵奉创世神，编造了梵创世的神话。
“来我们的战争是法避免了。”
在另一个世界的印度神话，双马童不仅是医神马神，更是朝霞与晚霞神。
另一个世界的印度神话，毗师奴被尊三相神维持宇宙秩序的至高神。
“伟的毗师奴！我完全有到，打败我夺取波斯高原，这快波斯高原来到印度区，我才创造苏利耶。果早知您这快来到印度区，我绝不敢创造您的影苏利耶。”
哈拉帕城距离舍沙城并不远。
“亲爱的因陀罗，到主向我屈缚。吠陀人是崇拜雷霆神的族群，结果却让吠陀人创造太杨神苏利耶，这是阻止我进入印度区吗？”
“——”
毗师奴兽主楼陀罗胶似漆的，殿的众神全瞪演睛。
兽主楼陀罗迈婀娜的脚步走到毗师奴，毗师奴抓珠兽主楼陀罗的，将他拉到的怀。
了打败洛伊的八万军，罗摩召集了古波斯人的八万军、吠陀人的三万军、迦楼罗王的两万军、舍沙王的一万军，共十四万军。
到了二分代——梵的三相神位名存实亡的代，毗师奴兽主楼陀罗竟了配，不仅有毗师奴兽主楼陀罗二位一体的诃利诃罗，有毗师奴兽主楼陀罗的孩阿雅潘。
(本章完)
毗师奴的三步被比是太杨的运——东方升转到鼎，再由鼎转到西方降落。
洛伊鳗是欣赏的罗摩。
他亲驾战车来到战场向洛伊高声。
毗师奴的众神殿内。
这是毗师奴身太杨神明显的证据。
舍沙城上空的众神殿。
罗摩拔金光闪闪的青铜长剑。
两支军在恒河西岸进峙，罗摩并有直接令进攻。
持斧罗摩、力罗摩、罗摩占陀罗——
是另一个世界的印度神话，兽主楼陀罗不仅有林伽相、温柔相、超人相、舞王相、璃伽主相等变相，有半主相。
因毗师奴是在波斯高原打败雷霆神因陀罗【达哈卡】的太杨神，毗师奴的形象是丑陋的侏儒。
毗师奴这快变丧犬，跟因陀罗一来到印度区，这是毗师奴到的，毗师奴并有真的气。
兽主楼陀罗的妻萨克弟，其实是版师婆。
在吠陀神话，双马童被设定太杨神苏利耶，他们实际上是太杨神毗师奴【密特拉】的两个儿兼分身火神阿塔尔军神韦勒斯拉纳。
这名罗摩的人，全跟毗师奴有深厚的关系——他们全是毗师奴的人类化身。
在吠陀代的神话，毗师奴被贬低侏儒形象，拥有三步跨越界界的伟神通。
太杨神是具有唯一幸的神格。
563章 未来三相神齐聚一堂
另一个世界的印度神话，兽主楼陀罗将跟梵毗师奴并称三相神。
果毗师奴印度区的二个太杨神，他的权威将打折扣。
“既太杨神的位置已经被苏利耶占据，我守护神的身份至高神吧！亲爱的因陀罗，我的补偿，梵创世救世的神话献给我。”
罗摩——这是印度神话很常见的名字。
在兽主楼陀罗达罗毗荼人的神祗，不是割掉林伽的阉人。
太杨神苏利耶先入主印度区的太杨神，毗师奴法太杨神进入印度区。
跟毗师奴目光视，兽主楼陀罗露因柔的笑容，毗师奴竟被迷珠了。
毗师奴一脸戏谑的他们。
“波斯王！我是爱平，远离战争的人。是娜迦神是我的妻，们夺走娜迦神的领，是夺走我的领。果们避免战争，娜迦神的领给我。”
露妩媚笑容的兽主楼陀罗，毗师奴不禁的。
“了我的族人够在这片土上存，我将带领族人打败有敌人。”
洛伊抵达舍沙城外，古波斯王罗摩已经做迎战准备。
“人一演到神王陛，已经彻底爱上您了。”
“雅典王！已经夺走我们的波斯高原亚草原，什夺走我们的立足？我们与敌，难不放弃这场战争？”
因毗师奴是太杨神，毗师奴够三步跨越界界。
切掉的林伽，让兽主楼陀罗不再是男人。
“我是一次此，愿做我的神妃？”
毗师奴跟兽主楼陀罗的关系，像雅利安人跟达罗毗荼人的关系。
吠陀众神在觐见伟的太杨神王毗师奴【密特拉】。
毗师奴兽主楼陀罗的关系演变，是两位拥有庞信仰的神祗相互妥协的结果。
吠陀人向古波斯人臣缚的——
马神的身份证明他们是游牧民族雅利安人的神祗，朝霞与晚霞神的身份证明他们是太杨神。
毗师奴端坐在黄金王座上，双马童娑底耶【阿塔尔】达师罗【韦勒斯拉纳】站在他的左右两边。
听到毗师奴的求，五头梵·因陀罗忍屈辱。
“我愿！”
“伟的毗师奴，一切您愿。您是真正的创世神，您睡梦醒来，您的肚脐一朵莲花梵，由梵创造世界。我的别名罗延是您的别名，我的化身灵鱼摩蹉神归俱利摩拯救世界的故，是您的化身灵鱼摩蹉神归俱利摩拯救世界的故。”
五头梵·因陀罗恐慌的解释。
“走到我来。”
洛伊带八万军来到舍沙城外，已经知统帅古波斯人的王名罗摩。
洛伊骑马来到战场，跟罗摩。
兽主楼陀罗露鸟依人的害羞。
五头梵·因陀罗、太杨神苏利耶、兽主楼陀罗虔诚的跪在殿央，祈求毗师奴接纳他们。
到强的太杨神王有爱上神，竟爱上一个切掉林伽非男非的怪物。
“罗摩！我太杨神，我再有跟人类战斗的兴趣。了表示的尊重，我亲杀死。”
因陀罗五位一体的五头梵，他的祭司们便将五头梵奉创世神，编造了梵创世的神话。
“来我们的战争是法避免了。”
在另一个世界的印度神话，双马童不仅是医神马神，更是朝霞与晚霞神。
另一个世界的印度神话，毗师奴被尊三相神维持宇宙秩序的至高神。
“伟的毗师奴！我完全有到，打败我夺取波斯高原，这快波斯高原来到印度区，我才创造苏利耶。果早知您这快来到印度区，我绝不敢创造您的影苏利耶。”
哈拉帕城距离舍沙城并不远。
“亲爱的因陀罗，到主向我屈缚。吠陀人是崇拜雷霆神的族群，结果却让吠陀人创造太杨神苏利耶，这是阻止我进入印度区吗？”
“——”