到明祖永乐八(西元1410),“师”张宇初世,命令四十四代“师”张宇清继续主持编藏。
此书不仅囊括了许“玄门教”修真义,且记载了各法术、符咒、印诀等,比“入山咒法”。
谓“入山法咒”,是一像“井田模式”纵横交错的“折纸符法”。跟据世“草庐真人”的“邵氏符咒化解”来理解,这“井田式”折符纸的方法是姜牙创的独特秘法,因他辅佐武王伐纣功重“井田制”。
念一字则右剑指空横或竖,奇数横,偶数竖。右捏"剑诀",再力配合念“九字真诀”在汹比划,右食指与指伸直,名指与尾指弯曲至掌,拇指扣珠尾指与名指的指甲端施法。
其实,“九字真言”乃秘术,典《抱朴*内篇卷十七*登涉》五段:“入名山,甲除,五瑟缯各五寸,悬石上,求必。
若因黑夜笼罩不辨别方向,则先做个宝剑鞘的架势,闭目凝神,保持平气,真的向相信的神明祈祷(“太公在此,诸神退位”或“太公在此,诸神回避”),再打“九字诀”,定灵验。
“斗气士”、“炼体士”等“武林高”若将体内的“暗劲”或曰“内力”逼,念草控比划这势,挥“九字真言咒術”的部分威力,若让“炼气士”的真元、法力、经神力驱,轻易施法。
哈哈,谢各位书友关注,收藏,推荐,订阅评论本书!身者,我很高兴很荣幸各位读者提供一部符合众口的“市异”兼“修真玄幻”。常言“人苦短,笔尖修长。”是故,修真路漫漫,何处觅长?烦恼处,且书人!
此符咒的写法是,先将符纸裁正方形,再这九个字按排序:“临兵斗皆阵列,者者临,列阵皆斗兵。”注,跟据“七字罡符”提醒,画符的左边“井田式折纸符”的排序,有字体必须“繁体字”非“简化字”,即“斗”须写“鬥”。再跟据不效果,“阵”、“列”二字写“陈”与“烈”或“裂”。
“六甲秘咒”或曰“九字真言”,即“临-兵-斗-者-皆-阵-列--”。若人们忽感到莫名不适,尤其是走夜路突害怕,或是危险活等等,须男左右,、食二指夹珠锦囊,持咒三遍,不辟。
“谢师父夸奖,咱在始呗。”话音一落,朱由校便盘膝打坐,顺便将双掌伸来,与师父合掌。与此,催木匠运转《九字真言咒術》、“贯通”与“通玄”,并将真元、法力经神力包裹给方。
“七字罡符”乃北斗护身专破邪术。此符配合“六甲秘咒”使,连蛇、鼠、虫、蚁感知退避三舍。
本故纯属虚构,若有雷实属巧合!友们,打工辛苦,间紧迫,创不易,点赞收藏,顺便转,欲知节?回分解!
其是,若将一“折纸符”放伤口处,则立即止血止疼痛;若贴漏水处,则止漏;若放害鸟、害兽入孔,则驱赶鸟兽绝迹;若放枕头,则退恶梦,惧病痛;若放船舱,则在海上衷,毫覆船虞。此外,这“九字真言”有妙,组“法咒”、“秘术”等等。
特别注,绘此符的黄纸朱书不配邀部,因“举头三尺有神明”,认此举乃亵渎神明。
“徒弟,怎?在‘九字真言咒术’有了许了解了吧?”催木匠在传法程,仍不忘经神力与沟通。————“师父,这‘九字真言密咒’果名不虚传,与您传给徒儿的修真法门真不一呢!”
这“九字真言”包汗了“九字剑印诀”,空念咒:“临-兵-斗-者-皆-阵-列-在- ”,并且骈右指与食指,在虚空画四纵五横,左放邀部象征刀鞅状,且右剑状,驾驭剑气宝剑鞘。
“九字真言咒術”来防身除魔。是,这咒法必须配合强“念力”才见效,是普通凡人了感觉不到效果,若是练武人习惯了打坐冥,在瀑布冲冷水增强志力,或许“斗气士”。
上回讲到催木匠与朱由校师徒俩切换回身体,便始准备继续传法防不测,迎接三。
“哈哈,,到是个有有的‘’,倒不枉费的妃们与合体双修一场了!”
拇指扣珠尾指与名指的指甲端,必须紧紧压制两指指甲使指甲不外露,此举被称“藏甲”,因此术法否有效,则此点确是施法关键一。
曰,入山宜知六甲秘祝。祝曰,‘临兵斗者,皆阵列’。凡九字,常密祝,不辟。不烦,此谓。”葛洪或许不到的著述在世被倭人偷,甚至弄错版的“临兵斗者皆数组”。
《华藏》:“入山宜知六甲秘祝。祝曰:‘临兵斗者,皆阵列。’凡九字,常密祝,不辟。不烦,此谓。”由此见,此九字真言“临兵斗者,皆阵列。”乃“正统藏”记录。
……………………………………
尽管“临-兵-斗-者-皆-阵-列--”属上古属奇门阵法,被“镇法,实上却是“北斗九星”,是“按罡演步”已。其求的“布气术”必须有“静态法”、“态步罡法”,此才挥法术效果。
《抱朴》是东晋“神医”兼“修真者”葛洪著,流传世程散失严重,世保存的《抱朴概有原的十四五。书明朝的《正统藏》则是明祖朱棣即位初(西元1403),曾命令“龙虎山”四十三代“师”张宇初代表“玄门教”弟重编的《藏》。
“师父,既您‘九字真言咒術’的神乎其神,请您尽快传给徒儿呗,毕竟徒儿在低微,法力浅薄,尤其是徒儿的爱妃们喜欢胡闹,若是在夜间门碰到‘名门正派’弟,岂不是危险?”
此书不仅囊括了许“玄门教”修真义,且记载了各法术、符咒、印诀等,比“入山咒法”。
谓“入山法咒”,是一像“井田模式”纵横交错的“折纸符法”。跟据世“草庐真人”的“邵氏符咒化解”来理解,这“井田式”折符纸的方法是姜牙创的独特秘法,因他辅佐武王伐纣功重“井田制”。
念一字则右剑指空横或竖,奇数横,偶数竖。右捏"剑诀",再力配合念“九字真诀”在汹比划,右食指与指伸直,名指与尾指弯曲至掌,拇指扣珠尾指与名指的指甲端施法。
其实,“九字真言”乃秘术,典《抱朴*内篇卷十七*登涉》五段:“入名山,甲除,五瑟缯各五寸,悬石上,求必。
若因黑夜笼罩不辨别方向,则先做个宝剑鞘的架势,闭目凝神,保持平气,真的向相信的神明祈祷(“太公在此,诸神退位”或“太公在此,诸神回避”),再打“九字诀”,定灵验。
“斗气士”、“炼体士”等“武林高”若将体内的“暗劲”或曰“内力”逼,念草控比划这势,挥“九字真言咒術”的部分威力,若让“炼气士”的真元、法力、经神力驱,轻易施法。
哈哈,谢各位书友关注,收藏,推荐,订阅评论本书!身者,我很高兴很荣幸各位读者提供一部符合众口的“市异”兼“修真玄幻”。常言“人苦短,笔尖修长。”是故,修真路漫漫,何处觅长?烦恼处,且书人!
此符咒的写法是,先将符纸裁正方形,再这九个字按排序:“临兵斗皆阵列,者者临,列阵皆斗兵。”注,跟据“七字罡符”提醒,画符的左边“井田式折纸符”的排序,有字体必须“繁体字”非“简化字”,即“斗”须写“鬥”。再跟据不效果,“阵”、“列”二字写“陈”与“烈”或“裂”。
“六甲秘咒”或曰“九字真言”,即“临-兵-斗-者-皆-阵-列--”。若人们忽感到莫名不适,尤其是走夜路突害怕,或是危险活等等,须男左右,、食二指夹珠锦囊,持咒三遍,不辟。
“谢师父夸奖,咱在始呗。”话音一落,朱由校便盘膝打坐,顺便将双掌伸来,与师父合掌。与此,催木匠运转《九字真言咒術》、“贯通”与“通玄”,并将真元、法力经神力包裹给方。
“七字罡符”乃北斗护身专破邪术。此符配合“六甲秘咒”使,连蛇、鼠、虫、蚁感知退避三舍。
本故纯属虚构,若有雷实属巧合!友们,打工辛苦,间紧迫,创不易,点赞收藏,顺便转,欲知节?回分解!
其是,若将一“折纸符”放伤口处,则立即止血止疼痛;若贴漏水处,则止漏;若放害鸟、害兽入孔,则驱赶鸟兽绝迹;若放枕头,则退恶梦,惧病痛;若放船舱,则在海上衷,毫覆船虞。此外,这“九字真言”有妙,组“法咒”、“秘术”等等。
特别注,绘此符的黄纸朱书不配邀部,因“举头三尺有神明”,认此举乃亵渎神明。
“徒弟,怎?在‘九字真言咒术’有了许了解了吧?”催木匠在传法程,仍不忘经神力与沟通。————“师父,这‘九字真言密咒’果名不虚传,与您传给徒儿的修真法门真不一呢!”
这“九字真言”包汗了“九字剑印诀”,空念咒:“临-兵-斗-者-皆-阵-列-在- ”,并且骈右指与食指,在虚空画四纵五横,左放邀部象征刀鞅状,且右剑状,驾驭剑气宝剑鞘。
“九字真言咒術”来防身除魔。是,这咒法必须配合强“念力”才见效,是普通凡人了感觉不到效果,若是练武人习惯了打坐冥,在瀑布冲冷水增强志力,或许“斗气士”。
上回讲到催木匠与朱由校师徒俩切换回身体,便始准备继续传法防不测,迎接三。
“哈哈,,到是个有有的‘’,倒不枉费的妃们与合体双修一场了!”
拇指扣珠尾指与名指的指甲端,必须紧紧压制两指指甲使指甲不外露,此举被称“藏甲”,因此术法否有效,则此点确是施法关键一。
曰,入山宜知六甲秘祝。祝曰,‘临兵斗者,皆阵列’。凡九字,常密祝,不辟。不烦,此谓。”葛洪或许不到的著述在世被倭人偷,甚至弄错版的“临兵斗者皆数组”。
《华藏》:“入山宜知六甲秘祝。祝曰:‘临兵斗者,皆阵列。’凡九字,常密祝,不辟。不烦,此谓。”由此见,此九字真言“临兵斗者,皆阵列。”乃“正统藏”记录。
……………………………………
尽管“临-兵-斗-者-皆-阵-列--”属上古属奇门阵法,被“镇法,实上却是“北斗九星”,是“按罡演步”已。其求的“布气术”必须有“静态法”、“态步罡法”,此才挥法术效果。
《抱朴》是东晋“神医”兼“修真者”葛洪著,流传世程散失严重,世保存的《抱朴概有原的十四五。书明朝的《正统藏》则是明祖朱棣即位初(西元1403),曾命令“龙虎山”四十三代“师”张宇初代表“玄门教”弟重编的《藏》。
“师父,既您‘九字真言咒術’的神乎其神,请您尽快传给徒儿呗,毕竟徒儿在低微,法力浅薄,尤其是徒儿的爱妃们喜欢胡闹,若是在夜间门碰到‘名门正派’弟,岂不是危险?”