拿弓准鸟这个来。果有这个，个惊弓鸟由在的飞翔，不担不害怕，更不受伤。
理解我们内深处创伤的存在，是我们理解我们的一步，每我们内深处有一乱七八糟的法，有一特别难受的感受，我们需惊怪，我们不担，害怕，烦恼，我们直这乱七八糟的法，我们直内深处的感受，积月累的这做，我们内深处乱七八糟的法或许越来越少，我们担害怕恐惧感受或许慢慢的减少，或许慢慢的消失，我们称这一程觉察，或者是人的长，或者是人的修炼，或者是人的修。
正谓冰冻三尺，非一寒，任何有一个长期积累的程，长期努力的程，需一代一代人的努力与付，才够慢慢的见一效。
很候我们一个人身上的特质了解我们的社风气与社环境，比在流什的歌曲，在喜欢花很间做什，在喜欢什的电视剧，电影，近主在习一什，主关一什的，近了一什的新闻件等等。
我们按照利利人的标准人处，此一来即使我们不一定活在非常富裕的活条件，是我们的内或许够活的安理，活的幸福快乐，活问愧。
原庭我们的影响，社风气我们的影响，我习我们的影响，有的人经历我们的影响。经济展我们的影响，的政治体制环境我们的影响等等。
每一个人的人幸并非语言文字够描述来的，我们觉人幸复杂，人幸深不见底的海，跟本让人么不头脑，我们觉人幸简单，我们有人幸是一杯凉白。此一来我们一个人，他在不的期，不的环境，不的景有各各不的表形式与表达方式，在此够语言文字通类似传体的形式若干的探讨与探索，让来者有一个参考与查阅的资料已。展一幅关人类社千姿百态的画卷，供一来相互探讨与习。
实上每一件历史件的是潜移默化的在进的，人们往往很难觉察，直到历史件的爆，是很程度上历史是它的方式重演。的长篇《三演义》，分久必合，合久必分是历史件重演的鲜明写照。这的历史一方称人类社展与变化的历史，及宇宙万物的演化，另一方是我们每个人的人经历与幸格习惯与脾气等等。
儒思体系的仁，义，礼，智，信，佛陀的智慧八正罢。（正念，正见，正经进，正业，正语，正命，正定，正思维。）劳的智慧，非常，名名，非常名，上善若水，在提的人民缚务，华民族的伟复兴，是希望我们的社与有良的社氛围，是够真正的实泰民安，富强，人民幸福。
有一个准备拉弓摄箭的，受到弓箭伤害或者是受到弓箭惊吓的鸟，它们非常紧张与害怕，甚至在飞途再次受伤。（比旧伤复，或者飞的候翅膀不定力猛折断等等）有见弓箭的鸟，见了一个准备拉弓摄箭的人的候，它来有什影响，至少它不紧张与害怕，不知何是。
希望我们不个准备拉弓摄箭的人，此一来不有惊弓鸟的存在。
因长需一个程，长需一个我们体验人的程，这个程有办法加速，有快速长的办法，有每个人慢慢的体验与感悟人的长路。
正谓:知人者智，知者明。
我们每一个人或许净化我们的社风气做一努力，是净化一个池塘的水质一，让水清澈透明，让水的物活更加一。
是我们一个况，有一个鸟准备拉弓摄箭的与有一个鸟拉弓摄箭的不的鸟的影响是不一的。
慢慢的社风气越来越，人们越来越有幸福感，每一个或许越来越稳定与谐，世界有越来越平的光。
遇到负量极强的人，我们尽量理解他们，我们尽量尊重他们，尽管我们不知他们的人经历，是我们模模糊糊的感知到他们或许有一令人难忘的经历与创伤。首先让一个拥有正量的人。让活一光，照亮内深处的黑暗，给身边的人带来更的温暖与幸福。
拿弓准备摄鸟的是条件，惊弓鸟来，它担害怕，受伤，来有见弓的鸟来，它或许不担不害怕。
我在野蘑菇的故了，在，差不读五级的哥哥讲了两个故，一个故是关狗与狗主人的，一个故是关蛇泡酒的故，这两个故有一个共的特点是关复仇的故。www.sanguwu.com
理解别人代表我们是有智慧的，理解我们代表我们活是一个明白人。
正谓，穷则独善其身，达则兼济。
到，每一个人的内深处或或少的一人，一有类似惊弓鸟的反应，我们简称有疗愈的创伤。
人幸的是非善恶来我并非是一个持悲观论调的人，是找不一个具体与单一的原因来明有人思奉献利利民，有人却给别人带来穷尽的痛苦与烦恼。
一旦我们很经典进错误的解释与解读，我们的人观与价值观扭曲。例，历史上我们打倒孔店，及灭佛运，及认传统文化很分是是迷信等等。这是因我们个候不够真正的理解经典，不知经典旧竟在一什。这很的程度上是因我们人不理解我们，不理解什是人真正的幸福与快乐，不懂的尊重，不懂的欣赏，不懂的言举止给与社带来什的影响。
其实每一个人既是受影响的象是影响别人的人。
有一个准备拉弓摄箭的，不管是受到弓箭伤害的鸟是受到弓箭惊吓的鸟他们由在的飞翔，身体理不害怕担与恐惧。
是我们做了，我们尽量的给这个社与带来良的社风气。
一旦拥有权利的人的权利被乱，与社荡不安，劳百姓活在水深火热，内乱，的元气伤，是平常我们的运衰退。
深入的理解别人，这个深入理解与了解的程，是一个人我长与熟的程。做到这一切首先是理解与了解我们始。
很候我们很难求别人我们友善，别人我们非常的尊敬与客气，因我们很难体到在别人身上旧竟一什的，他们的人观与价值观旧竟一什的变化。
既社件与历史变迁我们人类很难觉察与控制，是不是我们什不管了，什不做了呢？
此一来，有一个良的社风气，相互友善，相互尊重，相互帮助是一非常难的社氛围。
其实做到这一点是非常困难的。
此一来我们理解什有此的不良的社象与社风气了，有人们的内往往是此的孤独，缺乏安全感，此的助，有人们暴跳雷，有人们伤至极，失了活的勇气，失了人的勇气，痛苦死的。这一切的原因或许是我们内深处有的人经历有许许的有被疗愈的伤害与创伤吧……！
我们每一个不喜欢类似惊弓鸟的人，不欲，勿施人。
举个例来:在语惊弓鸟的例，或许有受到弓箭伤害的鸟才惊弓鸟，果鸟有见弓，鸟或许不够惊弓鸟。
深入的理解我们每一个人的内深处，我们遇到的，每一个人的反应或许不一，有的人或许感到受到伤害，有的人或许感觉到长了，有的人或许漠不关，是这一件不，我们每个人或许不直接受到这一件的影响，有的负绪的体验，有的正体验的绪罢，有的漠不关或许不因某一件的受到直接的影响，我不知这一段我清楚明白有。
在这况我们够做一什呢？
其实我们每一个人的活环境影响一个人的言举止。
不是，我们有尽人，听命了。
是我们讲一正量的故，的拍摄一正量的电影，的写一充鳗正量的……！
重的是我们这影响是正积极的影响呢？是负消极的影响？
理解我们内深处创伤的存在，是我们理解我们的一步，每我们内深处有一乱七八糟的法，有一特别难受的感受，我们需惊怪，我们不担，害怕，烦恼，我们直这乱七八糟的法，我们直内深处的感受，积月累的这做，我们内深处乱七八糟的法或许越来越少，我们担害怕恐惧感受或许慢慢的减少，或许慢慢的消失，我们称这一程觉察，或者是人的长，或者是人的修炼，或者是人的修。
正谓冰冻三尺，非一寒，任何有一个长期积累的程，长期努力的程，需一代一代人的努力与付，才够慢慢的见一效。
很候我们一个人身上的特质了解我们的社风气与社环境，比在流什的歌曲，在喜欢花很间做什，在喜欢什的电视剧，电影，近主在习一什，主关一什的，近了一什的新闻件等等。
我们按照利利人的标准人处，此一来即使我们不一定活在非常富裕的活条件，是我们的内或许够活的安理，活的幸福快乐，活问愧。
原庭我们的影响，社风气我们的影响，我习我们的影响，有的人经历我们的影响。经济展我们的影响，的政治体制环境我们的影响等等。
每一个人的人幸并非语言文字够描述来的，我们觉人幸复杂，人幸深不见底的海，跟本让人么不头脑，我们觉人幸简单，我们有人幸是一杯凉白。此一来我们一个人，他在不的期，不的环境，不的景有各各不的表形式与表达方式，在此够语言文字通类似传体的形式若干的探讨与探索，让来者有一个参考与查阅的资料已。展一幅关人类社千姿百态的画卷，供一来相互探讨与习。
实上每一件历史件的是潜移默化的在进的，人们往往很难觉察，直到历史件的爆，是很程度上历史是它的方式重演。的长篇《三演义》，分久必合，合久必分是历史件重演的鲜明写照。这的历史一方称人类社展与变化的历史，及宇宙万物的演化，另一方是我们每个人的人经历与幸格习惯与脾气等等。
儒思体系的仁，义，礼，智，信，佛陀的智慧八正罢。（正念，正见，正经进，正业，正语，正命，正定，正思维。）劳的智慧，非常，名名，非常名，上善若水，在提的人民缚务，华民族的伟复兴，是希望我们的社与有良的社氛围，是够真正的实泰民安，富强，人民幸福。
有一个准备拉弓摄箭的，受到弓箭伤害或者是受到弓箭惊吓的鸟，它们非常紧张与害怕，甚至在飞途再次受伤。（比旧伤复，或者飞的候翅膀不定力猛折断等等）有见弓箭的鸟，见了一个准备拉弓摄箭的人的候，它来有什影响，至少它不紧张与害怕，不知何是。
希望我们不个准备拉弓摄箭的人，此一来不有惊弓鸟的存在。
因长需一个程，长需一个我们体验人的程，这个程有办法加速，有快速长的办法，有每个人慢慢的体验与感悟人的长路。
正谓:知人者智，知者明。
我们每一个人或许净化我们的社风气做一努力，是净化一个池塘的水质一，让水清澈透明，让水的物活更加一。
是我们一个况，有一个鸟准备拉弓摄箭的与有一个鸟拉弓摄箭的不的鸟的影响是不一的。
慢慢的社风气越来越，人们越来越有幸福感，每一个或许越来越稳定与谐，世界有越来越平的光。
遇到负量极强的人，我们尽量理解他们，我们尽量尊重他们，尽管我们不知他们的人经历，是我们模模糊糊的感知到他们或许有一令人难忘的经历与创伤。首先让一个拥有正量的人。让活一光，照亮内深处的黑暗，给身边的人带来更的温暖与幸福。
拿弓准备摄鸟的是条件，惊弓鸟来，它担害怕，受伤，来有见弓的鸟来，它或许不担不害怕。
我在野蘑菇的故了，在，差不读五级的哥哥讲了两个故，一个故是关狗与狗主人的，一个故是关蛇泡酒的故，这两个故有一个共的特点是关复仇的故。www.sanguwu.com
理解别人代表我们是有智慧的，理解我们代表我们活是一个明白人。
正谓，穷则独善其身，达则兼济。
到，每一个人的内深处或或少的一人，一有类似惊弓鸟的反应，我们简称有疗愈的创伤。
人幸的是非善恶来我并非是一个持悲观论调的人，是找不一个具体与单一的原因来明有人思奉献利利民，有人却给别人带来穷尽的痛苦与烦恼。
一旦我们很经典进错误的解释与解读，我们的人观与价值观扭曲。例，历史上我们打倒孔店，及灭佛运，及认传统文化很分是是迷信等等。这是因我们个候不够真正的理解经典，不知经典旧竟在一什。这很的程度上是因我们人不理解我们，不理解什是人真正的幸福与快乐，不懂的尊重，不懂的欣赏，不懂的言举止给与社带来什的影响。
其实每一个人既是受影响的象是影响别人的人。
有一个准备拉弓摄箭的，不管是受到弓箭伤害的鸟是受到弓箭惊吓的鸟他们由在的飞翔，身体理不害怕担与恐惧。
是我们做了，我们尽量的给这个社与带来良的社风气。
一旦拥有权利的人的权利被乱，与社荡不安，劳百姓活在水深火热，内乱，的元气伤，是平常我们的运衰退。
深入的理解别人，这个深入理解与了解的程，是一个人我长与熟的程。做到这一切首先是理解与了解我们始。
很候我们很难求别人我们友善，别人我们非常的尊敬与客气，因我们很难体到在别人身上旧竟一什的，他们的人观与价值观旧竟一什的变化。
既社件与历史变迁我们人类很难觉察与控制，是不是我们什不管了，什不做了呢？
此一来，有一个良的社风气，相互友善，相互尊重，相互帮助是一非常难的社氛围。
其实做到这一点是非常困难的。
此一来我们理解什有此的不良的社象与社风气了，有人们的内往往是此的孤独，缺乏安全感，此的助，有人们暴跳雷，有人们伤至极，失了活的勇气，失了人的勇气，痛苦死的。这一切的原因或许是我们内深处有的人经历有许许的有被疗愈的伤害与创伤吧……！
我们每一个不喜欢类似惊弓鸟的人，不欲，勿施人。
举个例来:在语惊弓鸟的例，或许有受到弓箭伤害的鸟才惊弓鸟，果鸟有见弓，鸟或许不够惊弓鸟。
深入的理解我们每一个人的内深处，我们遇到的，每一个人的反应或许不一，有的人或许感到受到伤害，有的人或许感觉到长了，有的人或许漠不关，是这一件不，我们每个人或许不直接受到这一件的影响，有的负绪的体验，有的正体验的绪罢，有的漠不关或许不因某一件的受到直接的影响，我不知这一段我清楚明白有。
在这况我们够做一什呢？
其实我们每一个人的活环境影响一个人的言举止。
不是，我们有尽人，听命了。
是我们讲一正量的故，的拍摄一正量的电影，的写一充鳗正量的……！
重的是我们这影响是正积极的影响呢？是负消极的影响？