了，已复制底木版。至十九世纪叶，遂转变，创底木刻兴。
经巧的雕镌，渐偏别版式的模仿，拟水彩画，蚀铜版，网铜版等，或则将照相移在木上，再加绣雕，技术固极经熟
在这绍介的，便是今的品；这几枚，不足见的风，倘许，我们逐渐来输运罢。木刻的回，来决不至象别两的给本师吃苦的。
木版画，单幅外，是书籍
(本篇初表一九二九一月二十四上海《朝花》周刊八期。)
木版画恐怕是这传的；十五世纪初德已有木版的圣母像，原画尚存比利的博吕舍勒博物馆，至今未见更早的印本。十六世纪初，是木刻的调垒尔（A.Durer）荷勒吧因（H.Holbein）了，调垒尔尤有名，世几乎将他木版画的始祖。到十七八世纪，沿他们的波流。
一九二九一月二十，鲁迅记上海。
古人明，在做爆竹风水的火药指南针，传到欧洲，他们应在枪炮航海上，给本师吃了许亏。http://m.aihaowenxue.com/xiaoshuo/397922/有一件公案，因有害，倒几乎忘却了。便是木刻。
虽有十分的确证，欧洲的木刻，已经很有几个人是的，其是十四世纪初，即一三二○顷。先驱者，约是印极初的木版图画的纸牌；这类纸牌，我们至今在乡见。这博徒的具，却走
（本章完）
佛近。
谓创底木刻者，不模仿，不复刻，者捏刀向木，直刻。——记宋人，约是苏东坡罢，有请人画梅诗，有句云：“我有一匹东绢，请君放笔直干！”这放刀直干，便是创底版画首先必须，绘画的不，在刀代笔，木代纸或布。的刻图，虽是谓“绣梓”，早已望尘莫及，经神，惟铁笔刻石章者，仿
进欧洲陆，了他们文明的利器的印刷术的祖师了。
因是创底，风韵技巧，因人不，已复制木刻离，了纯正的艺术，今的画，几乎是半试的了。
的差图。则巧致的铜版图术一兴，这突衰，正是必势。惟英输入铜版术较晚，在保存旧法，且视此义务光荣。一七七一，初木口雕刻，即谓“白线雕版法”的，是毕维克（Th.Bewick）。这新法进入欧洲陆，了木刻复兴的机。
经巧的雕镌，渐偏别版式的模仿，拟水彩画，蚀铜版，网铜版等，或则将照相移在木上，再加绣雕，技术固极经熟
在这绍介的，便是今的品；这几枚，不足见的风，倘许，我们逐渐来输运罢。木刻的回，来决不至象别两的给本师吃苦的。
木版画，单幅外，是书籍
(本篇初表一九二九一月二十四上海《朝花》周刊八期。)
木版画恐怕是这传的；十五世纪初德已有木版的圣母像，原画尚存比利的博吕舍勒博物馆，至今未见更早的印本。十六世纪初，是木刻的调垒尔（A.Durer）荷勒吧因（H.Holbein）了，调垒尔尤有名，世几乎将他木版画的始祖。到十七八世纪，沿他们的波流。
一九二九一月二十，鲁迅记上海。
古人明，在做爆竹风水的火药指南针，传到欧洲，他们应在枪炮航海上，给本师吃了许亏。http://m.aihaowenxue.com/xiaoshuo/397922/有一件公案，因有害，倒几乎忘却了。便是木刻。
虽有十分的确证，欧洲的木刻，已经很有几个人是的，其是十四世纪初，即一三二○顷。先驱者，约是印极初的木版图画的纸牌；这类纸牌，我们至今在乡见。这博徒的具，却走
（本章完）
佛近。
谓创底木刻者，不模仿，不复刻，者捏刀向木，直刻。——记宋人，约是苏东坡罢，有请人画梅诗，有句云：“我有一匹东绢，请君放笔直干！”这放刀直干，便是创底版画首先必须，绘画的不，在刀代笔，木代纸或布。的刻图，虽是谓“绣梓”，早已望尘莫及，经神，惟铁笔刻石章者，仿
进欧洲陆，了他们文明的利器的印刷术的祖师了。
因是创底，风韵技巧，因人不，已复制木刻离，了纯正的艺术，今的画，几乎是半试的了。
的差图。则巧致的铜版图术一兴，这突衰，正是必势。惟英输入铜版术较晚，在保存旧法，且视此义务光荣。一七七一，初木口雕刻，即谓“白线雕版法”的，是毕维克（Th.Bewick）。这新法进入欧洲陆，了木刻复兴的机。