原本有毕斯凯莱夫（N.Piskarev）木刻的装饰画，复制在这了。剧人物方代表，是据德文本增补的；《堂·吉诃德传》一部，版一六○四，则是十六世纪末，表十七世纪，许是错误的罢，不这什关系。
“难德公民底命或者财产危险的统治是有敌的？……爱因斯坦底财产被收了有呢？连德报纸承认的几乎每在空或城外森林的汹穿数弹身负伤痕的死尸，到底是怎一回呢？难这是***底挑激致？这解释似乎太容易一点了吧？……”
编者竟另了原文直接译的完全的稿，由二场续登，我的高兴，真是谓“不言语形容”。惜的是登到四场，《北斗》的停刊一止了。来辗转觅未刊的译稿，则连一场已经改译，我的旧译颇不，且注解详明，是一部极信任的本。藏在箱，已将一，有刊印的机。在有联华书局给它版，使一部书，这是极庆幸的。
不这的吉诃德，并非整个是实有的人物。
“‘倔强的人是一始给铲除了的，’在慕尼锡我们底向导者已经告诉我们，……是别的社党人则将形更推进了一步。‘方法是古典的。我们叫他们到军营边取东西回来，是，打他们一靶。打官话来，这叫：图逃格杀。’”
一九二五的德，在稍不，这戏剧曾在民剧场演，并且印了戈支（I.Gotz）的译本。不久，译本了，收在《社文艺丛书》；听曾演东京。三，我曾跟据二译本，翻了一幕，载《北斗》杂志。靖华兄知我在译这部书，便寄给我一本很丽的原本。我虽不读原文，比，知德译本是很有删节的，几句几的不必了，四场上吉诃德隐了这许工夫诗，删毫踪影。这或者是因演，嫌它累坠的缘故罢。文的一，是德文本的。这一来，使我译本怀疑来，终放不译了。
“O！堂·吉诃德，不知我们野兽。初暴的野兽，咬鹿儿的脑袋，啃断它的喉咙，慢慢的喝它的热血，感觉到爪牙底它的俀儿在抖，渐渐的死，——真正是非常甜蜜。人是细腻的野兽。统治，奢华的活，强迫人祷告，恐惧鞠躬，卑躬屈节。幸福在感觉到几百万人的力量集到的，条件的交给了，他们像奴隶，像上帝。世界上幸福束缚的人是罗马皇帝，我们的公够像复活的尼罗一，至少赫沃哈吧尔一。是，我们的宫庭很，离这个远哩。毁坏上帝人的一切法律，照的旨的法律，替别人打新的锁链来！权力！这个字演包汗一切：这是个神妙的使人沉醉的字演。活权力的程度来量它。谁有权力，他是个死尸。”（二场）
是，十二，者却早借谟尔却的嘴给解释了。另外，再抄一段法的《世界》周刊的记（博译，见《外书报新闻》三号）在这——
这一个剧本，将吉诃德拉上舞台来，极明白的指了吉诃德主义的缺点，甚至毒害。在一场上，他
（本章完）
“许工人政党领袖受类似的严刑酷法。在哥伦，社民主党员沙罗曼受的真是更其超人像了！初，沙罗曼被人轮流殴击了几个钟头。随，人竟火烧他的脚。冷水淋他的身，晕则停刑，醒来遭殃。流血的孔上受他们许次数的便溺。，人他已死了，他抛弃在一个窖。他的朋友才他救偷偷运法来，在在一个医院。这个社民主党**沙罗曼德文《民声报》编辑主任的探问，曾有这的声明：‘三月九，我了解法西主义比
这是解剖十分明白的。吉诃德是有觉悟，终掘坟；他掘坟，他“准备”担负一切的责任。是，正吧勒塔萨（DonBalthazar）：这决有什处呢？
一九三三十月二十八，上海。鲁迅。
吧勒塔萨始终爱吉诃德，愿给他担保，应做他的朋友，这是因吧勒塔萨身知识阶级的缘故。是终改变他不。到这，不不承认德戈的嘲笑，憎恶，不听废话，是正的了，他是有正确的战法，坚强的志的战士。
“‘请允许我不已经见到我，请不别人泄露我讲的话。……我们被监视了。……劳实告诉罢，这简直是一座狱。’我们讲话的这一位是并政治经历的人，他是一位科。……人类命运，他达到了几个模糊度的概念，这是他的罪由。……”
谋略的挨打救了革命者，经神上是胜利的；实际上了胜利，革命终来，专制者入了牢狱；是这位人主义者，这忽认公们被压迫者了，放蛇归壑，使他流毒，焚杀银掠，远革命的牺牲。他虽不人们信仰，——连跟班的山嘉不相信，——却常常被煎人利，帮使世界留在黑暗。
这是这部书的极透彻的解释，极确切的实证，比罗曼罗兰爱因斯坦因的转向，更加晓畅，并且显示了者的描写***的凶残，实在并非夸，倒是未淋漓尽致的了。是的，***者的野**，革命者倒是很难推的。
罢？——它贵族的剑一，杀人来是很准的；不他们的剑是奴隶制度杀人，我们的剑是由杀人。的劳脑袋改变是很难的了。是个人；人喜欢帮助被压迫者。在，我们在这个短期间是压迫者。我们来斗争罢。我们一定斗争，因我们的压迫，是叫这个世界上很快有人够压迫。”（六场）
这一般的旁观者的嘲笑类是不的。
这个秘密，平常是很不肯明的，谟尔却诚不愧“鬼头”，他来了，许因吉诃德“劳实”的缘故。吉诃德虽曾牛羊应防御，革命际，他忘却了，倒“新的正义不是旧的正义的胞姊妹”，指革命者魔王，先的专制者等。是德戈（DrigoPazz）——
原书一九二二印，正是十月革命六，世界上盛反者的谣诼，竭力企图伤的候，崇经神的，爱由的，讲人的，抵不平党人的专横，革命不不复兴人间，倒是了狱。这剧本便是给与这论者们的答案。吉诃德即由许非议十月革命的思，文合的。其有梅垒什珂夫斯基（Merezhkovsky），有托尔斯泰派；有罗曼罗兰，爱因斯坦因（Einstein）。我疑连高尔基在内，他正人们奔走，使他们，帮他们安身，听至因此局者相冲突。
嘲笑吉诃德的旁观者，有嘲笑未必。他们笑他本非英雄，却英雄命，不识务，终赢颠连困苦；由这嘲笑，拔“非英雄”上，到优越感；社上的不平，却并更的战法，甚至连不平未曾觉到。慈善者，人主义者，早有人揭穿了他们不或财力，买的平安。这是的。倘非战士，劫取这一个理由来掩他的冷酷，是一毛不拔，买的平安了，他是不化本钱的买卖。
我们试问：十六十七世纪的西班牙社上有不平存在呢？我，恐怕不不答：有。，吉诃德的立志打不平，是不他错误的；不量力，并非错误。错误是在他的打法。因胡涂的思，引了错误的打法。侠客了的“功绩”不打尽不平，正慈善了的因功，不救助社上的困苦一。且是“非徒益，害”的。他惩罚了毒打徒弟的师傅，立“功绩”，扬长了，他一走，徒弟却更加吃苦，便是一个例。
读什书透彻。谁在知识言论上制胜法西主义，必定是痴人梦。我们在已到了英勇的战斗的****代了。’”
“是的，我们是专制魔王，我们是专政的。这剑——见
更加证明了这剧本在十豫测的真实的是今的德。在，虽已有几本叙述希特拉的平勋业的书，内形，却介绍很少，在抄几段吧黎《周报》“Vu”的记载（素琴译，见《陆杂志》十月号）在——
(本篇初印入一九三四四月上海联华书局版的译本《解放了的堂·吉诃德》。)
这的辩解豫测，人们是未必相信的，因他们****的候，有**辩解的文章，即使做怎巧妙人，不一血迹上的掩饰。几个高尔基救的文人，证明了这豫测的真实幸，他们一，便痛骂高尔基，正复活的谟尔却伯爵一了
公，傀儡已；专制魔王的化身是伯爵谟尔却（GrafMurzio）侍医吧坡的帕波（PappodelBabbo）。谟尔却曾称吉诃德的幻“牛羊式的平等幸福”，他们实的“野兽的幸福来”，——
。
假在有一个人，黄霸流居，头打英雄结，身穿夜衣靠，差马口铁的单刀，向市镇村落横冲直撞，除恶霸，打不平，是一定被人哗笑的，决定他是一个疯或昏人，有一怕。http://m.erpingge.com/articles/456912/倘使他非常孱弱，是反被打，是一个笑的疯或昏人了，人们警戒全失，是倒爱来。西班牙的文豪西万提斯（MigueldeCervantesSaavedra，1547—1616）《堂·吉诃德传》（VidayhechosdelingeniosohidalgoDonQuixotedelaMancha）的主角，是的人，偏古代游侠，执迷不悟，终困苦死的资格，赢许读者的，因爱读，传布的。
“难德公民底命或者财产危险的统治是有敌的？……爱因斯坦底财产被收了有呢？连德报纸承认的几乎每在空或城外森林的汹穿数弹身负伤痕的死尸，到底是怎一回呢？难这是***底挑激致？这解释似乎太容易一点了吧？……”
编者竟另了原文直接译的完全的稿，由二场续登，我的高兴，真是谓“不言语形容”。惜的是登到四场，《北斗》的停刊一止了。来辗转觅未刊的译稿，则连一场已经改译，我的旧译颇不，且注解详明，是一部极信任的本。藏在箱，已将一，有刊印的机。在有联华书局给它版，使一部书，这是极庆幸的。
不这的吉诃德，并非整个是实有的人物。
“‘倔强的人是一始给铲除了的，’在慕尼锡我们底向导者已经告诉我们，……是别的社党人则将形更推进了一步。‘方法是古典的。我们叫他们到军营边取东西回来，是，打他们一靶。打官话来，这叫：图逃格杀。’”
一九二五的德，在稍不，这戏剧曾在民剧场演，并且印了戈支（I.Gotz）的译本。不久，译本了，收在《社文艺丛书》；听曾演东京。三，我曾跟据二译本，翻了一幕，载《北斗》杂志。靖华兄知我在译这部书，便寄给我一本很丽的原本。我虽不读原文，比，知德译本是很有删节的，几句几的不必了，四场上吉诃德隐了这许工夫诗，删毫踪影。这或者是因演，嫌它累坠的缘故罢。文的一，是德文本的。这一来，使我译本怀疑来，终放不译了。
“O！堂·吉诃德，不知我们野兽。初暴的野兽，咬鹿儿的脑袋，啃断它的喉咙，慢慢的喝它的热血，感觉到爪牙底它的俀儿在抖，渐渐的死，——真正是非常甜蜜。人是细腻的野兽。统治，奢华的活，强迫人祷告，恐惧鞠躬，卑躬屈节。幸福在感觉到几百万人的力量集到的，条件的交给了，他们像奴隶，像上帝。世界上幸福束缚的人是罗马皇帝，我们的公够像复活的尼罗一，至少赫沃哈吧尔一。是，我们的宫庭很，离这个远哩。毁坏上帝人的一切法律，照的旨的法律，替别人打新的锁链来！权力！这个字演包汗一切：这是个神妙的使人沉醉的字演。活权力的程度来量它。谁有权力，他是个死尸。”（二场）
是，十二，者却早借谟尔却的嘴给解释了。另外，再抄一段法的《世界》周刊的记（博译，见《外书报新闻》三号）在这——
这一个剧本，将吉诃德拉上舞台来，极明白的指了吉诃德主义的缺点，甚至毒害。在一场上，他
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“许工人政党领袖受类似的严刑酷法。在哥伦，社民主党员沙罗曼受的真是更其超人像了！初，沙罗曼被人轮流殴击了几个钟头。随，人竟火烧他的脚。冷水淋他的身，晕则停刑，醒来遭殃。流血的孔上受他们许次数的便溺。，人他已死了，他抛弃在一个窖。他的朋友才他救偷偷运法来，在在一个医院。这个社民主党**沙罗曼德文《民声报》编辑主任的探问，曾有这的声明：‘三月九，我了解法西主义比
这是解剖十分明白的。吉诃德是有觉悟，终掘坟；他掘坟，他“准备”担负一切的责任。是，正吧勒塔萨（DonBalthazar）：这决有什处呢？
一九三三十月二十八，上海。鲁迅。
吧勒塔萨始终爱吉诃德，愿给他担保，应做他的朋友，这是因吧勒塔萨身知识阶级的缘故。是终改变他不。到这，不不承认德戈的嘲笑，憎恶，不听废话，是正的了，他是有正确的战法，坚强的志的战士。
“‘请允许我不已经见到我，请不别人泄露我讲的话。……我们被监视了。……劳实告诉罢，这简直是一座狱。’我们讲话的这一位是并政治经历的人，他是一位科。……人类命运，他达到了几个模糊度的概念，这是他的罪由。……”
谋略的挨打救了革命者，经神上是胜利的；实际上了胜利，革命终来，专制者入了牢狱；是这位人主义者，这忽认公们被压迫者了，放蛇归壑，使他流毒，焚杀银掠，远革命的牺牲。他虽不人们信仰，——连跟班的山嘉不相信，——却常常被煎人利，帮使世界留在黑暗。
这是这部书的极透彻的解释，极确切的实证，比罗曼罗兰爱因斯坦因的转向，更加晓畅，并且显示了者的描写***的凶残，实在并非夸，倒是未淋漓尽致的了。是的，***者的野**，革命者倒是很难推的。
罢？——它贵族的剑一，杀人来是很准的；不他们的剑是奴隶制度杀人，我们的剑是由杀人。的劳脑袋改变是很难的了。是个人；人喜欢帮助被压迫者。在，我们在这个短期间是压迫者。我们来斗争罢。我们一定斗争，因我们的压迫，是叫这个世界上很快有人够压迫。”（六场）
这一般的旁观者的嘲笑类是不的。
这个秘密，平常是很不肯明的，谟尔却诚不愧“鬼头”，他来了，许因吉诃德“劳实”的缘故。吉诃德虽曾牛羊应防御，革命际，他忘却了，倒“新的正义不是旧的正义的胞姊妹”，指革命者魔王，先的专制者等。是德戈（DrigoPazz）——
原书一九二二印，正是十月革命六，世界上盛反者的谣诼，竭力企图伤的候，崇经神的，爱由的，讲人的，抵不平党人的专横，革命不不复兴人间，倒是了狱。这剧本便是给与这论者们的答案。吉诃德即由许非议十月革命的思，文合的。其有梅垒什珂夫斯基（Merezhkovsky），有托尔斯泰派；有罗曼罗兰，爱因斯坦因（Einstein）。我疑连高尔基在内，他正人们奔走，使他们，帮他们安身，听至因此局者相冲突。
嘲笑吉诃德的旁观者，有嘲笑未必。他们笑他本非英雄，却英雄命，不识务，终赢颠连困苦；由这嘲笑，拔“非英雄”上，到优越感；社上的不平，却并更的战法，甚至连不平未曾觉到。慈善者，人主义者，早有人揭穿了他们不或财力，买的平安。这是的。倘非战士，劫取这一个理由来掩他的冷酷，是一毛不拔，买的平安了，他是不化本钱的买卖。
我们试问：十六十七世纪的西班牙社上有不平存在呢？我，恐怕不不答：有。，吉诃德的立志打不平，是不他错误的；不量力，并非错误。错误是在他的打法。因胡涂的思，引了错误的打法。侠客了的“功绩”不打尽不平，正慈善了的因功，不救助社上的困苦一。且是“非徒益，害”的。他惩罚了毒打徒弟的师傅，立“功绩”，扬长了，他一走，徒弟却更加吃苦，便是一个例。
读什书透彻。谁在知识言论上制胜法西主义，必定是痴人梦。我们在已到了英勇的战斗的****代了。’”
“是的，我们是专制魔王，我们是专政的。这剑——见
更加证明了这剧本在十豫测的真实的是今的德。在，虽已有几本叙述希特拉的平勋业的书，内形，却介绍很少，在抄几段吧黎《周报》“Vu”的记载（素琴译，见《陆杂志》十月号）在——
(本篇初印入一九三四四月上海联华书局版的译本《解放了的堂·吉诃德》。)
这的辩解豫测，人们是未必相信的，因他们****的候，有**辩解的文章，即使做怎巧妙人，不一血迹上的掩饰。几个高尔基救的文人，证明了这豫测的真实幸，他们一，便痛骂高尔基，正复活的谟尔却伯爵一了
公，傀儡已；专制魔王的化身是伯爵谟尔却（GrafMurzio）侍医吧坡的帕波（PappodelBabbo）。谟尔却曾称吉诃德的幻“牛羊式的平等幸福”，他们实的“野兽的幸福来”，——
。
假在有一个人，黄霸流居，头打英雄结，身穿夜衣靠，差马口铁的单刀，向市镇村落横冲直撞，除恶霸，打不平，是一定被人哗笑的，决定他是一个疯或昏人，有一怕。http://m.erpingge.com/articles/456912/倘使他非常孱弱，是反被打，是一个笑的疯或昏人了，人们警戒全失，是倒爱来。西班牙的文豪西万提斯（MigueldeCervantesSaavedra，1547—1616）《堂·吉诃德传》（VidayhechosdelingeniosohidalgoDonQuixotedelaMancha）的主角，是的人，偏古代游侠，执迷不悟，终困苦死的资格，赢许读者的，因爱读，传布的。