者认,真正爱的,问倒不一定非经深广博,一定有趣且懂韵味。者将男人的玩物,在的社背景,他提“须趣”是很的一个进步。
    【译文】
    段文字。
    方外不必戒酒,须戒俗;红裙不必通文,须趣。http://m.sanguwu.com/208067/
    “不饮酒”是教的戒规佛教教规五戒一。者“俗念”很重,他认,脱离尘世的僧人士不戒酒,一定戒除俗念。这
    朱其恭曰:不戒酒方外,遇不通文红裙,必有观。
    【评析】
    ;红裙若不识趣,亦不乐与近。
    弟东囿曰:方外并戒了化缘方妙。
    陈定九曰:我不善饮,方外不饮酒者誓不与语
    经通文章,是懂趣。
    (本章完)
    【原文】
    释浮村曰:居士此论,我辈放豪饮矣。
    僧人士不一定戒酒,是必须戒除俗俗念;人不一定
    【原评】
    是实的原因与理论依据的,历代僧人士超脱尘俗相标榜,是,实的僧人与士却俗念,功利强,这在明清野史常常见到,有在这背景,才有者的这
    【译文】
    段文字。
    方外不必戒酒,须戒俗;红裙不必通文,须趣。http://m.sanguwu.com/208067/
    “不饮酒”是教的戒规佛教教规五戒一。者“俗念”很重,他认,脱离尘世的僧人士不戒酒,一定戒除俗念。这
    朱其恭曰:不戒酒方外,遇不通文红裙,必有观。
    【评析】
    ;红裙若不识趣,亦不乐与近。
    弟东囿曰:方外并戒了化缘方妙。
    陈定九曰:我不善饮,方外不饮酒者誓不与语
    经通文章,是懂趣。
    (本章完)
    【原文】
    释浮村曰:居士此论,我辈放豪饮矣。
    僧人士不一定戒酒,是必须戒除俗俗念;人不一定
    【原评】
    是实的原因与理论依据的,历代僧人士超脱尘俗相标榜,是,实的僧人与士却俗念,功利强,这在明清野史常常见到,有在这背景,才有者的这