由修达到神专注,有专注的状态获状态,渐修渐进进入空灵超越的境;练经化元气,
    练元气化元神,达到空虚寂静的境界则不再有任何思杂念了。
    【原评】
    文分别谈到了佛教的戒、定、慧三个问教的丹经、气、神修炼的理。
    【译文】
    【评析】
    “”教导人们顺化万物的程序,返璞归真,这才到的真传,终结丹仙。
    上一则文字,者人理归宿及佛、二教均有探讨,他认这二者相互影响。
    陆云士曰:《楞严经》、《参
    仙是修的终追求,修炼乃仙。养神、化气、锐经是修炼的原则。
    袁江曰:此二氏,吾儒何独不!
    尤悔庵曰:极平常语,在是矣。
    守规律,
    【原文】
    (本章完)
    由戒定,由定慧,勉强渐近;炼经化气,炼气化神,清虚有何渣滓!
    悟佛法,进入禅定状态,一一,认识到真理,不外物,才修正果,这才是佛教。
    契》经义尽涵在内。http://m.mankewenxue.com/911/911947/
    练元气化元神,达到空虚寂静的境界则不再有任何思杂念了。
    【原评】
    文分别谈到了佛教的戒、定、慧三个问教的丹经、气、神修炼的理。
    【译文】
    【评析】
    “”教导人们顺化万物的程序,返璞归真,这才到的真传,终结丹仙。
    上一则文字,者人理归宿及佛、二教均有探讨,他认这二者相互影响。
    陆云士曰:《楞严经》、《参
    仙是修的终追求,修炼乃仙。养神、化气、锐经是修炼的原则。
    袁江曰:此二氏,吾儒何独不!
    尤悔庵曰:极平常语,在是矣。
    守规律,
    【原文】
    (本章完)
    由戒定,由定慧,勉强渐近;炼经化气,炼气化神,清虚有何渣滓!
    悟佛法,进入禅定状态,一一,认识到真理,不外物,才修正果,这才是佛教。
    契》经义尽涵在内。http://m.mankewenxue.com/911/911947/