他希望借助摩醯首罗阿弥陀佛，完善一个真正的“世界”。
苏叶：“不是征缚，是贯穿。”
将一切“超越”统合在一，不定，真的一个近乎完的“命”。这“命”，不定有“宇宙”的许资格。
摩醯首罗不由带许讶异，许赞赏：“我原是我的人。在来，果是阿弥陀佛的人。比阿弥陀佛更加有野！”
摩醯首罗问：“我怎做？”
个体是近乎限的庞数字。算是摩醯首罗，法保证每一个灵的思维是相的。
因文明本身是由个体组的。
了，算文明再怎哀歌。宇宙，不回答。
不，摩醯首罗却容了。
，论何，身“求者”的苏叶摩醯首罗，他们法顾忌到每一个“个体”了吧。
苏叶才，他法“在佛”。因他不像提竭罗，不像阿弥陀佛，选择每一个个体施“慈悲”。
是苏叶将他的目的来了：“摩醯首罗，在了做到这一点，我需的帮助。”
苏叶正是打算……创造“六轮回”！
即使有。
既此，命的义是什呢？
这个世界，便是“轮回”。
这是很悲哀的一件。一个人命的长短，文明言，是有的一件。或许文明本身很短暂，命更加渺了。
这，是今的摩醯首罗苏叶唯一够到的方法了。
苏叶：“我并不是这三千世界的存在。”
摩醯首罗：“我知。”
是是何做到的？这却是值商榷的一件。
苏叶：“是我相信，即使是在这数个世界，阿弥陀佛的‘法’‘力量’，足达到近乎极限。”
言。至少在，苏叶阿弥陀佛及摩醯首罗的目的，是并不矛盾的。
苏叶：“除了三千世界，除了我存在的世界，我相信在此岸，有数个世界。”
“贯穿？”
——是命向宇宙的质问，宇宙的高歌。
是算此，已足够了。
且，算苏叶做到了，千万界的灵，未必像他一“轮回者”。
是，一则，不免再一个类似“苏叶”这的“启智者”。二则，本空白的灵，算被整合来，有了“超越”的义。
其名：文明。
这名“文明”的物，与单纯的个体相比，拥有更加悠久的命岁月，拥有更加伟的使命。
尤其是命延续的本。
正今的苏叶。
令人愿等待“支流”的到来。
何命诞，却不免死亡；何文明诞，却不免毁灭。
摩醯首罗问：“轮回？涅槃？”
虽，苏叶拥有“轮回”的力量，他来有做类似创立“幽冥”的。
灵，有一个本。
这他们有一毁灭的欲望，令解脱。
这是刻在远古的本。
甚至，苏叶觉本身是很渺的。
是“忽略”不是“舍弃”。
苏叶：“不错！万界灵魂流离失，即便有文明，难真正存续世间。因此，我欲在万界间，创立一物，名：‘轮回’。凡灵有身死者皆入轮回，其求索长短，界定其尘世。让灵魂不朽，命不息！”
偏偏，早在山海世界，劳者告诉了苏叶。“轮回”是不存在的。
是的。
他虽让的一切文明，了“涅槃”的光辉，是浩瀚的间海，及间海岸的“外者”，仍是衷。
唯有，“文明”，做到整合，并且归一。
摩醯首罗被苏叶的“奇思妙”有感兴趣：“打算，什来创造这棵‘树’呢？”
虽今是一团光，是，光芒的波来。的并不平静。
法力，使灵的一切本趋空白。这固是做到的。
了。
了。
毕竟来的因，未必是逝的果……
恰恰是因记载这本，命才不断选择超越，灵，才不断选择“进化”。
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进，到达“彼岸”。
提竭罗倒是做到了。
“是的，贯穿！”
毕竟。
别是摩醯首罗，算是阿弥陀佛，不做到。
这本，形一个习惯，一个规律，甚至是一个系统。许，这本本身便拥有了的“命”。
摩醯首罗：“这我概知。”
这很残忍。
苏叶：“我观此岸世界，恰似数跟枝叶。它们纷纷，却缥缈定，犹跟萍。我希望借助阿弥陀佛的力量，贯穿此岸的有‘枝叶’，一棵‘树’！”
不否认，在临死亡的一刻。的本，是。
苏叶：“‘轮回’，‘涅槃’。”
摩醯首罗：“，是借助我们的力量，征缚万界？”
选择文明，注定了，忽略个体。
许……“观测文明”，“沟通文明”，“整合文明”。真的，将古往今来的有“存在”，合在一。
是……个体在文明，虽重，的确不重，被忽略，是再正常不的了……
是的。
苏叶向空海的“未来”，数支流，彷佛闪耀数璀璨的期待。
，在灵的个体，有例外。有很人腻了的人，或是遭受到了巨的挫折。
他本身是轮回者。
苏叶在经历了山海世界，及，今的沙宇宙。
摩醯首罗到了一线希望。
苏叶：“不，这并不是野，我是希望，够涅槃，给流离失的万物一个重的机。”
人死固是哪儿，哪儿。难免有许，流离失的符号。
苏叶：“不是征缚，是贯穿。”
将一切“超越”统合在一，不定，真的一个近乎完的“命”。这“命”，不定有“宇宙”的许资格。
摩醯首罗不由带许讶异，许赞赏：“我原是我的人。在来，果是阿弥陀佛的人。比阿弥陀佛更加有野！”
摩醯首罗问：“我怎做？”
个体是近乎限的庞数字。算是摩醯首罗，法保证每一个灵的思维是相的。
因文明本身是由个体组的。
了，算文明再怎哀歌。宇宙，不回答。
不，摩醯首罗却容了。
，论何，身“求者”的苏叶摩醯首罗，他们法顾忌到每一个“个体”了吧。
苏叶才，他法“在佛”。因他不像提竭罗，不像阿弥陀佛，选择每一个个体施“慈悲”。
是苏叶将他的目的来了：“摩醯首罗，在了做到这一点，我需的帮助。”
苏叶正是打算……创造“六轮回”！
即使有。
既此，命的义是什呢？
这个世界，便是“轮回”。
这是很悲哀的一件。一个人命的长短，文明言，是有的一件。或许文明本身很短暂，命更加渺了。
这，是今的摩醯首罗苏叶唯一够到的方法了。
苏叶：“我并不是这三千世界的存在。”
摩醯首罗：“我知。”
是是何做到的？这却是值商榷的一件。
苏叶：“是我相信，即使是在这数个世界，阿弥陀佛的‘法’‘力量’，足达到近乎极限。”
言。至少在，苏叶阿弥陀佛及摩醯首罗的目的，是并不矛盾的。
苏叶：“除了三千世界，除了我存在的世界，我相信在此岸，有数个世界。”
“贯穿？”
——是命向宇宙的质问，宇宙的高歌。
是算此，已足够了。
且，算苏叶做到了，千万界的灵，未必像他一“轮回者”。
是，一则，不免再一个类似“苏叶”这的“启智者”。二则，本空白的灵，算被整合来，有了“超越”的义。
其名：文明。
这名“文明”的物，与单纯的个体相比，拥有更加悠久的命岁月，拥有更加伟的使命。
尤其是命延续的本。
正今的苏叶。
令人愿等待“支流”的到来。
何命诞，却不免死亡；何文明诞，却不免毁灭。
摩醯首罗问：“轮回？涅槃？”
虽，苏叶拥有“轮回”的力量，他来有做类似创立“幽冥”的。
灵，有一个本。
这他们有一毁灭的欲望，令解脱。
这是刻在远古的本。
甚至，苏叶觉本身是很渺的。
是“忽略”不是“舍弃”。
苏叶：“不错！万界灵魂流离失，即便有文明，难真正存续世间。因此，我欲在万界间，创立一物，名：‘轮回’。凡灵有身死者皆入轮回，其求索长短，界定其尘世。让灵魂不朽，命不息！”
偏偏，早在山海世界，劳者告诉了苏叶。“轮回”是不存在的。
是的。
他虽让的一切文明，了“涅槃”的光辉，是浩瀚的间海，及间海岸的“外者”，仍是衷。
唯有，“文明”，做到整合，并且归一。
摩醯首罗被苏叶的“奇思妙”有感兴趣：“打算，什来创造这棵‘树’呢？”
虽今是一团光，是，光芒的波来。的并不平静。
法力，使灵的一切本趋空白。这固是做到的。
了。
了。
毕竟来的因，未必是逝的果……
恰恰是因记载这本，命才不断选择超越，灵，才不断选择“进化”。
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提竭罗倒是做到了。
“是的，贯穿！”
毕竟。
别是摩醯首罗，算是阿弥陀佛，不做到。
这本，形一个习惯，一个规律，甚至是一个系统。许，这本本身便拥有了的“命”。
摩醯首罗：“这我概知。”
这很残忍。
苏叶：“我观此岸世界，恰似数跟枝叶。它们纷纷，却缥缈定，犹跟萍。我希望借助阿弥陀佛的力量，贯穿此岸的有‘枝叶’，一棵‘树’！”
不否认，在临死亡的一刻。的本，是。
苏叶：“‘轮回’，‘涅槃’。”
摩醯首罗：“，是借助我们的力量，征缚万界？”
选择文明，注定了，忽略个体。
许……“观测文明”，“沟通文明”，“整合文明”。真的，将古往今来的有“存在”，合在一。
是……个体在文明，虽重，的确不重，被忽略，是再正常不的了……
是的。
苏叶向空海的“未来”，数支流，彷佛闪耀数璀璨的期待。
，在灵的个体，有例外。有很人腻了的人，或是遭受到了巨的挫折。
他本身是轮回者。
苏叶在经历了山海世界，及，今的沙宇宙。
摩醯首罗到了一线希望。
苏叶：“不，这并不是野，我是希望，够涅槃，给流离失的万物一个重的机。”
人死固是哪儿，哪儿。难免有许，流离失的符号。