到秩序，苏杨忽到一，够尽快掌握强秩序力的办法。
简言，这是法，不是劫，并非劫雷的核。
正是因秩序神的强，算是了他的秩序神宫，却未有人功的活进，活来的。
错，正是——秩序神宫。
是乎，韩正海不怕资敌，苏杨一向掏置腹的他，确实很详细的了一圣境目的修方式。
比，一位修士恶端，应劫，必一不收拾，劫数重重，众叛亲离。
言一句话，秩序神是这方方的神宫放在，不像幻神类的，的神宫隐藏来，结果幻神宫快宾馆，沙皇、寒帝溜达一，且有一个圣，是随进。
秩序神宫，秩序神的神宫，秩序神号称三柱神一神明，创世十八神首，掌控秩序的强存在。
除非，神明够真正的跳规则，不沾因果。
到候，破坏力强的泯灭力，与秩序神的秩序力相结合，将是强的劫雷，杀世间一切命。
是——规则！
到是凭借“劫”更深层次的了解，伴随苏杨功明悟劫数即变数，劫即规则，渐渐接来的修方式，有了十分清楚的判断、理解认知。
，名的境《云笈七笺》曾言：改易，谓劫。
这，让苏杨很是演一亮，它在的修，越往走越困难，虽不至像韩正海这般已经不到希望，不不转修神，是每一条的选择更加困难，必须更加谨慎。
是，创造是何等的困难。
是每每到苏杨的亏欠，韩正海有再犹豫，始细教导来。
苏杨并非是修炼真言律，是洞悉秩序，却是苏杨需的。
皆因，伴随苏杨不断深入劫数的了解，变化的洞悉，随来劫数，有了一定的认知，已经并非先般迹寻。
在苏杨来，易的角度上来，劫是一变易，指的是某变数。
，这在苏杨来，是一很正常的。
是乎，苏杨真露感兴趣的神瑟，细向韩正海请教来。
破坏霖的规则，有劫；不善恶者，应劫数；劫数来了，跟据往的选择，产不的结果，有审判，一切注定。
办法，是秩序神宫，秩序神的神宫，创世十八神首的秩序神的神宫，秩序神是连三柱神忌惮的存在，礼相待，尊贵非常。
因此，苏杨接来的修，依强化规则方，苏杨功掌握了规则的秩序，掌握劫数的变化，透因果，便辨别一个人是否有劫在身，引劫数，定人死，恐怕连神明难逃掉。
因此，这来苏杨等饶主流修方式，是办法修，创造适合的。
更重的是，秩序神宫属目已知的神宫一，理位置清清楚楚，属有迹循的存在。
，秩序神宫在，却亘古至今，来未有人功进。
故，果苏杨有机，够掌控秩序神的神明力，收获必比的惊人。
比律法、刑典，一个主规则运，是法则规则融合，尤其强调规则的运；刑典则是规则挥力量主体的，刑正法，让律法挥，不变空口白话。
这，是见的劫数，其有许不见的劫数，因果层次，杀人形郑
秩序神宫在，魔王、普罗托斯退避三舍，此一来，高低立牛
恐怕，秩序是修炼先劫雷的基础，接来需不断加强秩序的力量，有这才够做到掌控规则，法。
是，魔王、普罗托斯到在不敢靠近秩序神宫半步，是让其它半神试探，足见这秩序神宫是何等怕。
很显，这是不的。
念及此，苏杨韩正海彼此是幽幽一叹，暗一声“造化弄人”，再一次照不宣的有人再提先的话题，到是在论方，展一交流，各阐述一修方的。
先，韩正海确实有犹豫，不知是否该更加详细的教导苏杨此法的修，毕竟这已经涉及到圣境修方的核。
是，每变故的候，有劫数随来，到，到个人，有劫数在身。
每变数，劫数，杀机。
是的，劫，才是劫雷的核，是苏杨修的先劫雷，则不是普普通通的先雷。
故，苏杨这候很头疼，本的感觉到，秩序神宫他来十分重，是代表巨的危险，真是让人苦恼錒！
其，修者的劫数更，几乎伴随修的增进，或或少遇到一不的变故劫数。
比今的黑暗代，十恶族，诸遗民，圣境来，何尝不是一场浩劫，人人在了存拼命挣扎？
组合此，苏杨认，雷虽劫数核，存在明显的规则，包汗有运转的定律，不缘故的人轰杀致死，雷不是劫数，是单纯的破坏。
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这是往的方来阐述的缘由，的方便是个体变故，遇到劫数。
故，做不的选择，跟据的选择，有相应的因果随身，诞相应的劫数。
有，有法，有规，人有德，万物有序，分有善恶。
先，李耳，，不创造一条，毕竟路是人走来的，一法通，万法通，须变通，才通。
比，一个人常常善积德，遵守规则，遵秩序，他善积累到一定的程度，遇到困境，由贵人相助，是化劫。
简言，三主宰不任何问题，圣境不任何问题。
此，苏杨虽不，不在修方，及关灵境方的修方式，其它方不做一什隐瞒藏思。
比修，本是偷窃，修士逆上，窃法度，有劫降身。
，若是够像圣境这般任组合，站在饶肩膀上进思考，芜存菁，加借鉴，少少有不错的收获。
故，一番向韩正海的请教，苏杨确实收获不少，冥冥了几分感应，重新修炼回来的七条，有了更加明确的方向。
毕竟不管怎，一方圣境确实欠苏杨的，二来圣境的真正核，并非是这修方式，则是强的三主宰才。
传，秩序神修有真言律，口一张，间的一切他号令，祂的声音主宰一切死。
反，若是一个人常常恶，不留任何余，非人置死，有一来他饶报复，应了因果，了劫数。
简言，万物由万物运转的规则定律，有祂的运转模式，破坏规则的人，等破坏，益，劫数。
，一味的强化规则，制订秩序，这不是“我”认的理，并非理，仅仅是统治阶级志的规范体系。
，旧竟什是劫呢？
故，在苏杨来，间变化际，有相应的劫数诞，因这代表某秩序规则的破坏。
除此外，创世十八神，有什智慧神、命运神、幻神、次元神、命神、冥神类的，一听很牛，却甘屈居秩序神，足见这秩序神是何等的强。
目，苏杨修炼的雷、刀、泯灭、参合、律法、刑典，这六条。
抛别的不，单修方式言，圣境确实优苍穹集团太。
综合上述，劫是变数，是规则。
一间，苏杨韩正海间相言，陷入沉默的尴尬郑
，未来旧竟够凭此，来制约神明，甚至杀死神明，目尚且是一个未知数。
这是的方，的方劫数更甚。
韩正海始终苏杨是的推置腹，不仅描述了他这来的修，及方的选择，略微交流一不的组合，形一全新的修方式。
简言，若是苏杨够洞悉秩序，明悟规则，遇到敌人或许不他，需引敌人身上的劫数，或许够定人死。
这，或许是先劫雷真正的恐怖处，一旦掌控了“劫”，即便是神明，在劫难逃。
律法、刑典，不是强调规则，谓的规不方圆，概讲的是这理。
且不别的，魔王、普罗托斯类的，哪一个不是劳煎巨猾的伙，它们必窥觑秩序神的力量神宫。
甚至，放演整个黑暗代，由三主宰创来的，亦或者是创世神王故留来的修方式，确实十分的强，暗藏理。
比，有祂的运转规律，若是非反其，破坏运转的规律，久久，降相应的规则。
这，是在难免的，因苏杨率领的苍穹集团与圣境一方有不调的矛盾，导致苏杨韩正海间，已经法做到像初般惺惺相惜的程度，偶尔闲暇的间做一次交流，难免造一不的影响。
况且，这苏杨等人虽是创造的，更的是各间的运组合，非是更的融入身的思罢了。
一到这，苏杨有蠢蠢欲。
否则，神明不至在陷入了沉寂，间变这一个。
比，一个人做，遭遇到了变故，有劫数。
其，雷，刀器，泯灭是引泯灭力，融合了毁灭、末形的，拥有神明力；参合则到承上启的，毁灭、攻击主的，接续珠先劫雷核的另外一力量。
简言，这是法，不是劫，并非劫雷的核。
正是因秩序神的强，算是了他的秩序神宫，却未有人功的活进，活来的。
错，正是——秩序神宫。
是乎，韩正海不怕资敌，苏杨一向掏置腹的他，确实很详细的了一圣境目的修方式。
比，一位修士恶端，应劫，必一不收拾，劫数重重，众叛亲离。
言一句话，秩序神是这方方的神宫放在，不像幻神类的，的神宫隐藏来，结果幻神宫快宾馆，沙皇、寒帝溜达一，且有一个圣，是随进。
秩序神宫，秩序神的神宫，秩序神号称三柱神一神明，创世十八神首，掌控秩序的强存在。
除非，神明够真正的跳规则，不沾因果。
到候，破坏力强的泯灭力，与秩序神的秩序力相结合，将是强的劫雷，杀世间一切命。
是——规则！
到是凭借“劫”更深层次的了解，伴随苏杨功明悟劫数即变数，劫即规则，渐渐接来的修方式，有了十分清楚的判断、理解认知。
，名的境《云笈七笺》曾言：改易，谓劫。
这，让苏杨很是演一亮，它在的修，越往走越困难，虽不至像韩正海这般已经不到希望，不不转修神，是每一条的选择更加困难，必须更加谨慎。
是，创造是何等的困难。
是每每到苏杨的亏欠，韩正海有再犹豫，始细教导来。
苏杨并非是修炼真言律，是洞悉秩序，却是苏杨需的。
皆因，伴随苏杨不断深入劫数的了解，变化的洞悉，随来劫数，有了一定的认知，已经并非先般迹寻。
在苏杨来，易的角度上来，劫是一变易，指的是某变数。
，这在苏杨来，是一很正常的。
是乎，苏杨真露感兴趣的神瑟，细向韩正海请教来。
破坏霖的规则，有劫；不善恶者，应劫数；劫数来了，跟据往的选择，产不的结果，有审判，一切注定。
办法，是秩序神宫，秩序神的神宫，创世十八神首的秩序神的神宫，秩序神是连三柱神忌惮的存在，礼相待，尊贵非常。
因此，苏杨接来的修，依强化规则方，苏杨功掌握了规则的秩序，掌握劫数的变化，透因果，便辨别一个人是否有劫在身，引劫数，定人死，恐怕连神明难逃掉。
因此，这来苏杨等饶主流修方式，是办法修，创造适合的。
更重的是，秩序神宫属目已知的神宫一，理位置清清楚楚，属有迹循的存在。
，秩序神宫在，却亘古至今，来未有人功进。
故，果苏杨有机，够掌控秩序神的神明力，收获必比的惊人。
比律法、刑典，一个主规则运，是法则规则融合，尤其强调规则的运；刑典则是规则挥力量主体的，刑正法，让律法挥，不变空口白话。
这，是见的劫数，其有许不见的劫数，因果层次，杀人形郑
秩序神宫在，魔王、普罗托斯退避三舍，此一来，高低立牛
恐怕，秩序是修炼先劫雷的基础，接来需不断加强秩序的力量，有这才够做到掌控规则，法。
是，魔王、普罗托斯到在不敢靠近秩序神宫半步，是让其它半神试探，足见这秩序神宫是何等怕。
很显，这是不的。
念及此，苏杨韩正海彼此是幽幽一叹，暗一声“造化弄人”，再一次照不宣的有人再提先的话题，到是在论方，展一交流，各阐述一修方的。
先，韩正海确实有犹豫，不知是否该更加详细的教导苏杨此法的修，毕竟这已经涉及到圣境修方的核。
是，每变故的候，有劫数随来，到，到个人，有劫数在身。
每变数，劫数，杀机。
是的，劫，才是劫雷的核，是苏杨修的先劫雷，则不是普普通通的先雷。
故，苏杨这候很头疼，本的感觉到，秩序神宫他来十分重，是代表巨的危险，真是让人苦恼錒！
其，修者的劫数更，几乎伴随修的增进，或或少遇到一不的变故劫数。
比今的黑暗代，十恶族，诸遗民，圣境来，何尝不是一场浩劫，人人在了存拼命挣扎？
组合此，苏杨认，雷虽劫数核，存在明显的规则，包汗有运转的定律，不缘故的人轰杀致死，雷不是劫数，是单纯的破坏。
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故，做不的选择，跟据的选择，有相应的因果随身，诞相应的劫数。
有，有法，有规，人有德，万物有序，分有善恶。
先，李耳，，不创造一条，毕竟路是人走来的，一法通，万法通，须变通，才通。
比，一个人常常善积德，遵守规则，遵秩序，他善积累到一定的程度，遇到困境，由贵人相助，是化劫。
简言，三主宰不任何问题，圣境不任何问题。
此，苏杨虽不，不在修方，及关灵境方的修方式，其它方不做一什隐瞒藏思。
比修，本是偷窃，修士逆上，窃法度，有劫降身。
，若是够像圣境这般任组合，站在饶肩膀上进思考，芜存菁，加借鉴，少少有不错的收获。
故，一番向韩正海的请教，苏杨确实收获不少，冥冥了几分感应，重新修炼回来的七条，有了更加明确的方向。
毕竟不管怎，一方圣境确实欠苏杨的，二来圣境的真正核，并非是这修方式，则是强的三主宰才。
传，秩序神修有真言律，口一张，间的一切他号令，祂的声音主宰一切死。
反，若是一个人常常恶，不留任何余，非人置死，有一来他饶报复，应了因果，了劫数。
简言，万物由万物运转的规则定律，有祂的运转模式，破坏规则的人，等破坏，益，劫数。
，一味的强化规则，制订秩序，这不是“我”认的理，并非理，仅仅是统治阶级志的规范体系。
，旧竟什是劫呢？
故，在苏杨来，间变化际，有相应的劫数诞，因这代表某秩序规则的破坏。
除此外，创世十八神，有什智慧神、命运神、幻神、次元神、命神、冥神类的，一听很牛，却甘屈居秩序神，足见这秩序神是何等的强。
目，苏杨修炼的雷、刀、泯灭、参合、律法、刑典，这六条。
抛别的不，单修方式言，圣境确实优苍穹集团太。
综合上述，劫是变数，是规则。
一间，苏杨韩正海间相言，陷入沉默的尴尬郑
，未来旧竟够凭此，来制约神明，甚至杀死神明，目尚且是一个未知数。
这是的方，的方劫数更甚。
韩正海始终苏杨是的推置腹，不仅描述了他这来的修，及方的选择，略微交流一不的组合，形一全新的修方式。
简言，若是苏杨够洞悉秩序，明悟规则，遇到敌人或许不他，需引敌人身上的劫数，或许够定人死。
这，或许是先劫雷真正的恐怖处，一旦掌控了“劫”，即便是神明，在劫难逃。
律法、刑典，不是强调规则，谓的规不方圆，概讲的是这理。
且不别的，魔王、普罗托斯类的，哪一个不是劳煎巨猾的伙，它们必窥觑秩序神的力量神宫。
甚至，放演整个黑暗代，由三主宰创来的，亦或者是创世神王故留来的修方式，确实十分的强，暗藏理。
比，有祂的运转规律，若是非反其，破坏运转的规律，久久，降相应的规则。
这，是在难免的，因苏杨率领的苍穹集团与圣境一方有不调的矛盾，导致苏杨韩正海间，已经法做到像初般惺惺相惜的程度，偶尔闲暇的间做一次交流，难免造一不的影响。
况且，这苏杨等人虽是创造的，更的是各间的运组合，非是更的融入身的思罢了。
一到这，苏杨有蠢蠢欲。
否则，神明不至在陷入了沉寂，间变这一个。
比，一个人做，遭遇到了变故，有劫数。
其，雷，刀器，泯灭是引泯灭力，融合了毁灭、末形的，拥有神明力；参合则到承上启的，毁灭、攻击主的，接续珠先劫雷核的另外一力量。