处理完有关军与军政院的务，萧尔有间处理与教廷神院的工了。www.aihaowenxue.com
由叔潘纪渐长，身体演有不太了，因主的汇报工便由十贤士首的库尔图尤来完。
羽蛇需我们做的，便是在知这真相纠正的错误，积极宣扬正确的观念，洗清我们上的血债。
神圣书并不直接采基切神话英雄双胞胎挑战世界、消灭死神的故，更不这则故神话的主线，是捎带提了提玉米神六穗闯入界挑战一终，却因一终的诡计不幸身死。
陛，这数间，教组织的建设工的确颇有效。
这一来，接受神圣书教诲的众祭司们，必人祭感到惶恐不安。
旧的死神一终在被羽蛇指派的初虎消灭，人类在界的人祭实际上不再界有任何影响，我们不必担我们的人祭是在帮助一终复活。
祭人祭实际上是原来掌管界的死神一终浑豪了壮身的力量反上神神界的统治的诡计，受迷惑者千百来将人牲不断杀死，使一终终巨的祸患。
神圣书在创世造人的神话量加入羽蛇及其身的戏份，尤其是在造人方的定位，使羽蛇掌管人世神顺理章，让萧尔够有足够的依据反人
是我们告诉了他们，羽蛇够理解一终的诡计在人世间仍残存，我们是受了迷惑才一直做违背羽蛇圣，在人祭死的人，其实已经到了绳姬的良接待，在界安息的。
在央外，我们已经完了二十郡六的主祭人员的选拔，各郡已经完了建立教的人员、场物资方的准备。
今始，各主祭带重的祭司们来到九原城这儿接受我们的培训，更掌握神圣书各跟据您的旨规定的祭祀仪式。
这的口径，是往萧尔与十贤士次讨论的，很程度上有利神圣书确立权威及其内容传播，因数祭司或或少参与人祭，这将他们的原罪，了赎罪，他们必须比别人更加努力传扬真知。
接来，羽蛇知此，派具有玉米神血脉的半神英雄初虎亚什吧兰进入界，消灭了邪神一终，复活了其父亲六穗，羽蛇在一百位神明选择了绳姬伊什塔卜界新的掌管者，重新规定了与死的合理秩序。
，他们在人祭是何待的？萧尔主问此。
雨的一，他乘车来到九原城弟博隆祭司，到叔潘纳瓦特、十贤士及其他一批祭司的接待，因进入议厅坐来，听取他们的汇报。
四位身担重责却是劳瑟批的主因害怕洪水擅离职守，至崩裂，洪水毁灭了世界，幻蛇将诸神集合来，消灭了鳄露，源头上解决了危机，这使上神不再有其邪恶的化身，爱神白姬保持纯贞与专一，名六穗萨克瓦克纳尔的玉米神则躲入归壳躲避洪灾，直至洪水退，归壳船停留在玛雅半岛的蒲克山脉。
六穗走归壳，幻蛇或十八钉蛇再一次转换形态与名字，真正的羽蛇，代表洪水毁灭世界的新世界才是真正有效的世界。
在初的候，羽蛇是幻蛇奥契坎，它乃是世界的志，因在初的月星空显它便诞世，纠正神族犯的各错误。
库尔答：初的候，他们感到害怕，因果羽蛇真的规定了与死的合理秩序，我们一直在做的人祭反是旧死神一终的因谋诡计，这味我们一直在做错误的，甚至是羽蛇的严重亵渎。
跟据在的神圣书，上神露伊察姆纳了创世神，祂与母神赤虹是许重主神的父母，统称露神族，祂们掌管各元素，创造了世上的许物羽蛇并非露与赤虹，祂是神族创造初代的世界便诞的另一尊神，与神族并非一族源。
个候祂是一有蛇的形象的幻影，祂赋予了月星辰秩序了驯缚桀骜的太杨王基尼契阿豪，幻蛇首次使羽蛇的形象与太杨搏斗，使太杨王不不接受每光亮并稳定运转的使命，乖乖执。
萧尔记神圣书的主内容，除讲解仪式与世界观的部分，核内容乃是被有融合来的神话、传历史故。
众神泥吧造人失败，木头创造了有感与灵魂、不懂赞颂诸神的木人，是四柱神主吧卡卜与祂们的妹妹轻的爱神白姬及许幸木人有通干迹象，幻蛇便变化身战神的十八钉蛇瓦沙克拉珲乌吧赫坎，通其强的神力，逼迫上神的其一个化身，鳄鱼露不断吐水，至洪水泛滥。
我们在九原城此处建立了玛雅教教廷，并在神圣书的初版完，将神院改建。由陛有将来将帝迁回到平幡城玛雅潘的打算，我们已经派人在平幡城考察选址，待到平幡城教廷建设完，我们便带有的人员物资直接往。
有一人则神圣书的真实幸提了激烈的质疑，数间，陛不断指导我们神圣书的文本、逻辑及我们收集到的各方神话传进反复的推敲，因我们在辩论取了胜利，使质疑者哑口言。
羽蛇指引六穗模仿上神初创世举在倒塌的卧处放置三枚具有魔力的炉石，重，月星辰再度流转，有的灵再度活跃世，羽蛇则率领雷神九表博隆扎卡卜轻的吼猴神一匠创造新的人类，使了玉米糊神血气加经雕细琢，羽蛇再世界志的强力量，给予了这批人类真正的灵魂。
此一来，萧尔便放了人祭一定逐渐玛雅半岛上退。：，，.
由叔潘纪渐长，身体演有不太了，因主的汇报工便由十贤士首的库尔图尤来完。
羽蛇需我们做的，便是在知这真相纠正的错误，积极宣扬正确的观念，洗清我们上的血债。
神圣书并不直接采基切神话英雄双胞胎挑战世界、消灭死神的故，更不这则故神话的主线，是捎带提了提玉米神六穗闯入界挑战一终，却因一终的诡计不幸身死。
陛，这数间，教组织的建设工的确颇有效。
这一来，接受神圣书教诲的众祭司们，必人祭感到惶恐不安。
旧的死神一终在被羽蛇指派的初虎消灭，人类在界的人祭实际上不再界有任何影响，我们不必担我们的人祭是在帮助一终复活。
祭人祭实际上是原来掌管界的死神一终浑豪了壮身的力量反上神神界的统治的诡计，受迷惑者千百来将人牲不断杀死，使一终终巨的祸患。
神圣书在创世造人的神话量加入羽蛇及其身的戏份，尤其是在造人方的定位，使羽蛇掌管人世神顺理章，让萧尔够有足够的依据反人
是我们告诉了他们，羽蛇够理解一终的诡计在人世间仍残存，我们是受了迷惑才一直做违背羽蛇圣，在人祭死的人，其实已经到了绳姬的良接待，在界安息的。
在央外，我们已经完了二十郡六的主祭人员的选拔，各郡已经完了建立教的人员、场物资方的准备。
今始，各主祭带重的祭司们来到九原城这儿接受我们的培训，更掌握神圣书各跟据您的旨规定的祭祀仪式。
这的口径，是往萧尔与十贤士次讨论的，很程度上有利神圣书确立权威及其内容传播，因数祭司或或少参与人祭，这将他们的原罪，了赎罪，他们必须比别人更加努力传扬真知。
接来，羽蛇知此，派具有玉米神血脉的半神英雄初虎亚什吧兰进入界，消灭了邪神一终，复活了其父亲六穗，羽蛇在一百位神明选择了绳姬伊什塔卜界新的掌管者，重新规定了与死的合理秩序。
，他们在人祭是何待的？萧尔主问此。
雨的一，他乘车来到九原城弟博隆祭司，到叔潘纳瓦特、十贤士及其他一批祭司的接待，因进入议厅坐来，听取他们的汇报。
四位身担重责却是劳瑟批的主因害怕洪水擅离职守，至崩裂，洪水毁灭了世界，幻蛇将诸神集合来，消灭了鳄露，源头上解决了危机，这使上神不再有其邪恶的化身，爱神白姬保持纯贞与专一，名六穗萨克瓦克纳尔的玉米神则躲入归壳躲避洪灾，直至洪水退，归壳船停留在玛雅半岛的蒲克山脉。
六穗走归壳，幻蛇或十八钉蛇再一次转换形态与名字，真正的羽蛇，代表洪水毁灭世界的新世界才是真正有效的世界。
在初的候，羽蛇是幻蛇奥契坎，它乃是世界的志，因在初的月星空显它便诞世，纠正神族犯的各错误。
库尔答：初的候，他们感到害怕，因果羽蛇真的规定了与死的合理秩序，我们一直在做的人祭反是旧死神一终的因谋诡计，这味我们一直在做错误的，甚至是羽蛇的严重亵渎。
跟据在的神圣书，上神露伊察姆纳了创世神，祂与母神赤虹是许重主神的父母，统称露神族，祂们掌管各元素，创造了世上的许物羽蛇并非露与赤虹，祂是神族创造初代的世界便诞的另一尊神，与神族并非一族源。
个候祂是一有蛇的形象的幻影，祂赋予了月星辰秩序了驯缚桀骜的太杨王基尼契阿豪，幻蛇首次使羽蛇的形象与太杨搏斗，使太杨王不不接受每光亮并稳定运转的使命，乖乖执。
萧尔记神圣书的主内容，除讲解仪式与世界观的部分，核内容乃是被有融合来的神话、传历史故。
众神泥吧造人失败，木头创造了有感与灵魂、不懂赞颂诸神的木人，是四柱神主吧卡卜与祂们的妹妹轻的爱神白姬及许幸木人有通干迹象，幻蛇便变化身战神的十八钉蛇瓦沙克拉珲乌吧赫坎，通其强的神力，逼迫上神的其一个化身，鳄鱼露不断吐水，至洪水泛滥。
我们在九原城此处建立了玛雅教教廷，并在神圣书的初版完，将神院改建。由陛有将来将帝迁回到平幡城玛雅潘的打算，我们已经派人在平幡城考察选址，待到平幡城教廷建设完，我们便带有的人员物资直接往。
有一人则神圣书的真实幸提了激烈的质疑，数间，陛不断指导我们神圣书的文本、逻辑及我们收集到的各方神话传进反复的推敲，因我们在辩论取了胜利，使质疑者哑口言。
羽蛇指引六穗模仿上神初创世举在倒塌的卧处放置三枚具有魔力的炉石，重，月星辰再度流转，有的灵再度活跃世，羽蛇则率领雷神九表博隆扎卡卜轻的吼猴神一匠创造新的人类，使了玉米糊神血气加经雕细琢，羽蛇再世界志的强力量，给予了这批人类真正的灵魂。
此一来，萧尔便放了人祭一定逐渐玛雅半岛上退。：，，.